在道教及民间信仰中，“受生债”与“阴债”是两个常被提及的因果业力概念，但两者的内涵和指向有所不同。以下是两者的主要区别：
1. 受生债（也称“寿生债”）
受生债源于道教信仰，认为人在转世投胎前，需向“地府库曹”（或“受生院”）借取钱财，用于支付转世过程中的“投胎费用”以及在人间生活所需的福报资源。此债务记录在“受生簿”中，若未偿还，可能导致今生运势不顺、疾病缠身、财运匮乏等问题。
代表一种“先天债务”，是每个人出生时即背负的因果契约，与个人的命格、福禄息息相关。
道教仪式中常通过焚烧纸钱（如“受生钱”或“寿生钱”）、诵经、做法事（如《受生经》法会）来偿还，以平衡阴阳两界的债务关系。
2. 阴债
阴债的范围更广，泛指人在轮回中因前世今生造业（如杀生、欺骗、背弃承诺等）而欠下的因果债务，或因祖先行为不端、风水失衡等原因导致的隐性业力负担。这些债务可能来自冤亲债主、孤魂野鬼或自然界的因果法则。
代表“因果业力的总和”，既包括个人累世的过错，也涉及家族共业的牵连，可能导致厄运、意外、家庭不和等现世问题。
需通过忏悔、行善积德、超度法事、放生、布施等方式化解，强调“消业”与“修德”的结合，而非单纯的财物偿还。
核心区别
| 类别 | 受生债 | 阴债 |
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| 性质 | 先天债务（转世必需） | 累世业力（因果报应） |
| 来源 | 地府库曹的借款 | 自身或祖先的过错、业障 |
| 影响范围 | 个人福禄、健康、财运 | 广泛涉及命运、家庭、灾厄 |
| 偿还重点 | 仪式化偿还（纸钱、法事） | 修德消业（行善、超度、忏悔） |
民间观点补充
部分说法认为“受生债是阴债的一种”，即阴债包含受生债，但更多传统区分强调二者独立。实际信仰中，两者常被结合化解，认为需通过“还受生债”补足命格根基，再通过“消阴债”净化深层业力，双管齐下方能改善命运。
若涉及具体信仰实践，建议咨询道教师傅或根据自身信仰传统进行仪式。
