地支三合是五行之生、旺、库三支会在一起,则合成局,称之为三合局:申子辰合水局,亥卯未合木局,寅午戌合火局,巳酉丑合金局。
申子辰合水局:生在申,旺在子,库在辰。
巳酉丑合金局:生在巳,旺在酉,库在丑。
寅午戌合火局:生在寅,旺在午,库在戌。
亥卯未合木局:生在亥,旺在卯,库在未。
地支三合局并不同天干五合、地支六合那样,需要一定的引发作用方才合化。只要岁、运、命中出现三合地支,即能汇聚一气而加以合化。但随位置、衰旺的不同,其合化程度也不同
也有的说法是地支三合局,只要命、运、岁中三支相见,不论远近,不论季节,只要有合化后的同一五行在命局或岁、运中透干,均以合化成功论。多出三合局中任何之支,均以加力论
还有说法:月令很重要,例如申子辰三合化水的条件为:月令为子月;申子辰三者紧贴不隔位,或有隔位时的间隔地支为子;申位天干不是己、丙,子位天干不是戊和己,辰位天干不是己、甲。《千里命稿》中认为申子辰在申子辰月合成水局。
三合局之合化
有人认为三合局必须有透干五行才能被引化,如申子辰三合,干透壬癸水, 则化成水局,否则合而不化。我们认为,透干五行能很大程度上加强地支三合局的合化趋势,但并不是三合局合化的必然条件。若三合局在支如得月令生旺或同 气比与,其合化趋势亦甚为强烈。
三合能合不一定能化,相合与合化不同,相合时是不局限于月令是子的,三者只要不隔位就以合论
合局有两种情况:
一种是合而能化,我们叫合化成功。其中一种五行被改变,如丙辛合化水,丙火与辛金失去本来的性质变成水。也可以讲化成,丙火与辛金性不变水却生成了,就好比夫妻结合生育子女,夫妻俩依然存在,它们各有各的形成机制,也各有各的实际应用。但不管怎样,意味着水的力量得到了集结,而变得强大了。
一种是合而不化,也就是说相合的两个五行势力相当,双方五行都无法改变。这就像是一男一女两个人,条件相当,有媒人将他们往一起搓合,想让他们结成夫妻,但是两个互相看不上,见面总是争吵。说是结婚吧,两个都不愿意,分手吧,又没有遇到更好的,弄得两人都很痛苦和纠结。这种状态只有相合的现象,没有相合的结果。我们称之为合绊,两个五行由于相互牵扯而都有所减力。
三合局是五行长生、帝旺、墓库三者聚而成局,类似于社会关系中的结党。合局的主要体现了一个目标与核心,我们将中神(即三合局中的子、午、卯、酉)当作党魁或纲领。其它两神都是佐神。
三合局有一定的紧密性,但与六合的紧密性相比要差一些,
三合局不为合绊。局中每个神都有一定的自由度,还可以去作用其它神,但因为合局的关系,三者一心向“党”,自然力量上会有所变化
地支三合是地之中隐藏的一股强大的合作力量。地支三合,地支三合局它的原理就起源于黄帝内经。
好,我们看一下地支三合局它有什么样的一个特点呢?申子辰合水局,亥卯未合木局,寅午戌合火局,巳酉丑合金局,我们看一下它的特点,三合局它这个地支我们发现相合的是相合的地支,不是阴的就是阳的。
寅午戌都是阳的,亥卯未都是阴的,申子辰都是阳的,巳酉丑都是阴的。它相合是既有物理的一个变化,又有化学的变化,它属于什么?属于质变的一个范畴,就发生本质的一个改变了。地支三合有自己的规律。
我们看一下亥卯未,亥卯未合的是木局。我们知道甲木长生在亥,甲木帝旺就在卯,甲木他的墓在哪?木库在未土。好了,他是长生,帝旺和墓库。他们合成的五行都是帝旺,,所以说它是这样一个三合,它是有强烈的一个合作之一,他们合作之后它使某种五行的力量突然间就增大,它合成的力量突然就增大了。
它意象是什么意思?我们可以想象它就像百川交汇,其势如猛虎,又像乌合之众,无引领者,所以说何之有义聚之不容,所以说它有好的方面也有坏的方面
三合局中的旺气之支在合局影响蕞大,是三合局中的轴心。命局中三合支相邻排在一起,不分顺逆,轴心支居中,是为正三合局,合化之力蕞大;轴心支不居中,是为暗三合局,合化之力次之,其中生气之支居中比库气之支居中合化力大。正三合局中有一支隔在外边,是为隔三合局,合化之力等同暗三合局;既暗且隔,此三合局力蕞小。
三合局另外多出一支,如申子辰局外再多一申或子或辰重复出现,则位置蕞紧密的三支参与合化,多余的一支有加强合化的作用,但参与合化的作用较小。 如重复、相同的两支夹于三合局中间,则一起参与合化。有人认为凡三合局另外多出一支两支,则全部合化,此论失之系统、片面
地支三合局吉凶论断是以喜用神为依据的:用神、喜神三合局旺则吉,用神、喜神三合局衰则凶;忌神、仇神三合局旺则凶,忌神、仇神三合局衰则吉
附:三会局成立的条件
1、化神临月令,化神以及合神都不能受伤。
如,坤造,癸亥,甲子,己丑,甲戍,此造己土生在子月不得令,看似己丑合,能合子水化土,天干甲己合,戍土为根,日主身旺,但是亥子丑三会北方水局,子丑 合先不论,以三会水局论,反而使日主的丑土根气失去,只有戍土为根,日主身弱,但是有不能从,所以只有取木火为喜用,幸此造大运走乙丑,丙寅,丁卯,虽然 官星得根,日主身弱,多主感情不顺,但是大运天干印星透干也有所学历,只是感情不顺而已,虽然有异性的缘分,但是经常无辜的分开,兼因为日主身弱不胜官星 而已。
2、化神要透出天干并且旺相而不受制。
如,乾造,辛酉,庚寅,己卯,戊辰,此造寅亥卯辰三木局,但是此造木没有透干,天干庚辛金透干,化神不真,难以成化,此造己土生在寅月不得令,但是比劫帮 扶,没有合化,所以为有根,日主身弱,官星太旺为忌,喜印化官星生扶日主为喜用,逢大运流年天干透出官星为忌,容易应灾。为行大运之前,大运为庚寅,流年 甲子,甲木透干天干。子水生官星,日主官星太旺为忌,容易应灾,这年意外受伤住院。
3、三字须相邻,并且得月令生扶。
如,乾造,戊午,癸亥,癸未,丁巳,此造巳午未三合火局,丁火透干,看似合化,但是亥水当令,癸水透干,不能合化,只是火旺生土,官星太旺喜金水为喜用。 这种八字一般的情况容易以为生在亥月,癸水就是旺相,用伤食泄秀,但是命局是火旺生土,水无源,戊癸合,癸水帮扶力量减弱,所以为身弱。图片
4、三会局不得月令一般难以成化。
如,a,寅卯辰三会木局,在寅卯辰,亥子月容易成化。申酉月成化难,在未月如果有组合,因为是木库也容易引化,在巳午月一般是木旺生火难以成化。
b,巳午未三会火局,在巳午未月,寅卯月容易成化,在亥子月蕞难,在申酉月一般也难以成化,在戍月因为是火库,所以也容易引化。
c,申酉戍三会金局,在申酉戍月,辰戍丑未月容易引化,在午月,寅卯月,难以引化,在巳月因为是金的长生之地,所以也容易成化。
d,亥子丑三会水局,在亥子丑月,申酉月容易引化,在巳午未月戍月,难以引化,在寅卯月,也不宜成化,在辰月,辰为水库也容易成化。
5、逢大运的出现也容易引化三会局,
八字里面的三合、六合、半三合。合了要化,必须要有一种引神的力量。一切的合化都要有一个条件,看看有无引神,引神的力量大小,引即引导。如申子辰三合水,天干必须要有引神,这个引神是什么?就是壬、癸水。没有引化是不行的。甲已合化土,天干合化,地支里面也要有引神,地支里面必须有辰戌丑未任一种土,没有就不能化。地支引神必须是本气现出,不能是暗藏
三会三合六合没有合绊一说。只有干五合有合绊与争合一说
五格指的是姓名学中天格、地格、人格、总格、外格。 五格剖象法是目前较有影响的一种取名法。最初在公元1918年初,由日本人熊崎健翁开创,因此五格剖象法也称作"熊崎氏姓名学",其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。 所谓五格剖象法就是根据《易经》的"象""数"理论,依据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系,并运用阴阳五行相生相克的道理,推算人生各方面运势的一种简易方法。对于姓名学的内容,要用辩证的眼光去看,给后代、子女取名时不妨参考;如果自己目前的姓名数理配置不理想,也没有必要去改户口本上的名字,可以用笔名、常用名去补救,原著上说,最常写、常用的名字对自己人生运势的暗示力最大。
五格计算方法: 1、天格:复姓,合计姓氏之笔画;单姓,再加假添一数。如司马光,司马是复姓,天格是5+10=15;李刚,李是单姓,天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的,其数理对人影响不大。 2、人格,又称"主运",是整个姓名的中心点,人一生的命运,均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如:刘江,人格数是15+7=22。司马懿,人格数是10+22=32。 3、地格:由名字全部笔画数构成,称为"前运",主管人中年以前的活动力。如是单字名,再加假添一数。如司马懿,地格数是22+1=23。刘江海,地格数是7+11=18。 4、总格:合计姓与名的总笔画数,主中年至晚年的命运,又称"后运"。如司马懿,总格数是5+10+22=37。刘江海,总格数是15+7+11=33。 5、外格:总格笔画数减去人格笔画数,如是单字名或单姓,再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿,外格数是37-32+1=6。刘江海,外格数是33-22+1=12。