人们会选择在特殊的日子进行供灯,而在过年的时候也是会选择供灯的,而过年的供灯,供灯的颜色选择就是很多人不了解的事情了,因为一个合适的颜色才会有一定的效果过年的时候供灯是应该选择七彩还是选择红色了,接下来大家一起来看看吧。
过年供灯七彩还是全红色
这个是没有分别的,佛要有分别佛是凡夫。供养我们一定会想到,佛菩萨就像佛经上说的,随喜功德。你喜欢什么样的色彩,你就供什么样的色彩,你欢喜,佛菩萨也欢喜。所以你喜欢什么的等就可以供什么颜色的灯。佛菩萨永远恒顺众生,决定没有执着,决定没有分别,没有起心动念。我们知道佛前所有一切供养全是表法的,灯是表光明,光明是智慧。供灯意思是我们学佛要求智慧,我们在这个世间是一盏智慧灯,为大众照明。让人们的祈愿得以实现。
供灯的时长
供灯的时间和数量没有限制。平时可以供一盏两盏三盏七盏或者七的倍数。修法或特殊节日可以供百盏,这主要是根据自己的能力来决定的。供灯一般分为两种,一种是在诵经念佛等做佛事时点燃的供灯,在佛事之后就熄灭了。另外一种是供养佛与菩萨的长明灯,这种情况是日夜不断的。所以在供养菩萨做功德这件事情上,是没有时间限制的。
供灯的意义
供灯就是以灯明奉施佛像塔庙。供灯能让我们生生世世获得智慧的明灯,遣除无量众生的无明黑暗让烦恼都远离我们而去。《施灯功德经》中记载:"如是少灯奉施福因。所得果报福德之聚,唯佛能知。就是供灯的供灯只有佛才能知道。一切世间人天魔梵沙门婆罗门。乃至声闻辟支佛等所不能知。如是然少灯明。所受福报不可得说。舍利弗。诸佛境界不可思议。唯有如来乃知此义。舍利弗。彼施灯者。所得福聚。无量无边不可算数。唯有如来乃能了知。"
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五格指的是姓名学中天格、地格、人格、总格、外格。 五格剖象法是目前较有影响的一种取名法。最初在公元1918年初,由日本人熊崎健翁开创,因此五格剖象法也称作"熊崎氏姓名学",其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。 所谓五格剖象法就是根据《易经》的"象""数"理论,依据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系,并运用阴阳五行相生相克的道理,推算人生各方面运势的一种简易方法。对于姓名学的内容,要用辩证的眼光去看,给后代、子女取名时不妨参考;如果自己目前的姓名数理配置不理想,也没有必要去改户口本上的名字,可以用笔名、常用名去补救,原著上说,最常写、常用的名字对自己人生运势的暗示力最大。
五格计算方法: 1、天格:复姓,合计姓氏之笔画;单姓,再加假添一数。如司马光,司马是复姓,天格是5+10=15;李刚,李是单姓,天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的,其数理对人影响不大。 2、人格,又称"主运",是整个姓名的中心点,人一生的命运,均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如:刘江,人格数是15+7=22。司马懿,人格数是10+22=32。 3、地格:由名字全部笔画数构成,称为"前运",主管人中年以前的活动力。如是单字名,再加假添一数。如司马懿,地格数是22+1=23。刘江海,地格数是7+11=18。 4、总格:合计姓与名的总笔画数,主中年至晚年的命运,又称"后运"。如司马懿,总格数是5+10+22=37。刘江海,总格数是15+7+11=33。 5、外格:总格笔画数减去人格笔画数,如是单字名或单姓,再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿,外格数是37-32+1=6。刘江海,外格数是33-22+1=12。