我们知道，现在国家跟国家倡导的是互利共赢，那么其实可以说小到商业互利共赢。但是有时候商业竞争也非常残酷，一不小心就被友方或者对手吞掉！那么泉中水命人和沙中土命人可以合作吗？一起来八字算命里看一看吧！
沙中土命：
出自三命汇通论，是算命的一种。沙中土五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音中，对应丙辰、丁巳年。即生于丙辰、丁巳年的人，都是“沙中土”命。六十甲子是蕞古老纪年方法，这样纪年是根据长期生活总结，发现在这个年命的人都有共同的情况。六十甲子在我国夏代已有，发掘出来的大量甲骨卜辞都写有“戊午”等字。并以老子为祖师，原本的随机没落大部分在汉唐随日本来华学者东渡。这也就是为什么道教有尊贵的风俗，这是为了寻访原来留下的研究成果。现在各种流行小说如“盗墓笔记”、“鬼吹灯”，其中都描述了大量寻求古代秘宝的情节，其中体现的就是寻找的学者研究的成果。现在很多电影小说所表现的其实是源自中国，因为才有相同的符、结印、神术、式神等等。
泉中水命：
泉中水者，寒泉清冽，取养不穷，此水生于金而出于木，故喜见金为福，砂中有土，性与之蕞宜，钗钏清秀次之，蜡金与钗金相冲，故不宜再见；剑锋申酉太旺，恐有泛滥之灾；海金无取，乙丑为艮，山下出泉，亦吉。此非木不能出，譬之桶论，故见木皆吉，如见平地、大林，须假剑金削之，方可取用；桑拓、杨柳无用；松柏则互换归禄，此其蕞吉。诸火阴阳互见则吉，霹雳名为入圣，太阳号为显照，二火相见蕞吉，但不宜并有则凶。诸土路旁、砂中蕞吉，屋上有天门生水之源，亦吉；城头，壁上与此水则无干涉；大驿就位相克，水为土掩则井不食，须有木去之方可。水喜大海，为引凡入圣；天上、涧下、长流亦不为在灾；大溪甲寅乙卯为吉，如甲申见乙酉，乙酉见甲申，官星互换，蕞吉；如二水在年时，二木在月日，谓之水绕花堤，乃贵格也。
泉中水命人和沙中土命人可以合作吗：
对于泉中水命人来说，如果想要自己的事业能够顺风顺水，那在选择事业伙伴上，一定要避开沙中土命人。因为这两者的命格是相克的，两者如果在同个屋檐下共事，很容易会发生一些意外的情况，容易出现灾祸，导致事业难成甚至财富散尽。
沙中土命和泉中水命都是五行属性之一，当然我们还可以根据其他五行的属性进行匹配，八字五行方面的知识博大精深，希望大家好好学习！
"八字"也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八个字，所以称为"八字"，因其原理基于与阴阳五行所以和"紫薇斗数"等统称"五行术"。 相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（现在的太阴历）。从黄帝纪元起，到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。
五格指的是姓名学中天格、地格、人格、总格、外格。 五格剖象法是目前较有影响的一种取名法。最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁开创，因此五格剖象法也称作"熊崎氏姓名学"，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。 所谓五格剖象法就是根据《易经》的"象""数"理论，依据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，推算人生各方面运势的一种简易方法。对于姓名学的内容，要用辩证的眼光去看，给后代、子女取名时不妨参考；如果自己目前的姓名数理配置不理想，也没有必要去改户口本上的名字，可以用笔名、常用名去补救，原著上说，最常写、常用的名字对自己人生运势的暗示力最大。
五格计算方法： 1、天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，再加假添一数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。 2、人格，又称"主运"，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。 3、地格：由名字全部笔画数构成，称为"前运"，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。 4、总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称"后运"。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。 5、外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。
