梦是人类生命中的一个神秘存在,它们可以是美好的,也可以是恐怖的。但是,有些人能够清晰地记得自己的梦境,这种能力被认为是一种灵性的体现。在这篇文章中,我们将探讨为什么能够记得梦境的人灵性很强。
一、梦境是我们内心世界的反映
梦境是我们内心世界的反映,它们是我们潜意识中的想法、感受和情绪的表达。能够记得梦境的人通常有一种深刻的内省能力,他们能够意识到自己内心的变化,并通过梦境来理解自己的情感和心理状态。这种内省能力是灵性的体现,因为它需要对自己的内心进行深入的探索和理解。
二、梦境是我们灵魂的表达
梦境不仅仅是我们内心世界的反映,它们也是我们灵魂的表达。能够记得梦境的人通常有一种敏锐的直觉和感知能力,他们能够感受到自己的灵魂在梦境中的表达和呼唤。这种直觉和感知能力是灵性的体现,因为它需要对自己的灵魂进行深入的理解和感知。
三、梦境是我们与宇宙的联系
梦境也是我们与宇宙的联系,它们是我们与宇宙之间的沟通和交流。能够记得梦境的人通常有一种开放的心态和意识,他们能够接受宇宙的信息和能量,并通过梦境来理解和应用这些信息和能量。这种开放的心态和意识是灵性的体现,因为它需要对宇宙的存在和本质进行深入的理解和接纳。
四、梦境是我们精神成长的机会
梦境是我们精神成长的机会,它们是我们在精神层面上的挑战和启示。能够记得梦境的人通常有一种成长的意愿和动力,他们能够从梦境中获得启示和指引,并通过梦境来实现自己的精神成长。这种成长的意愿和动力是灵性的体现,因为它需要对自己的精神层面进行深入的探索和实践。
结语:
能够记得梦境的人灵性很强,因为他们具有深刻的内省能力、敏锐的直觉和感知能力、开放的心态和意识,以及成长的意愿和动力。通过梦境,他们能够理解自己的情感和心理状态,感受到自己的灵魂的呼唤和表达,接受宇宙的信息和能量,并实现自己的精神成长。因此,我们应该珍视自己的梦境,从中获得启示和指引,实现自己的灵性成长。
书中的周公就是周公旦,他是周成王的叔父,对于建立和完善周代的封建制度他有很大贡献。孔子梦的“吾不复梦见周公矣”在儒家经常会出现。
周公是一个在孔子梦中频频出现的人物,在儒教长期主导文化的中国,周公也就不可避免的直接与梦联系起来,“梦”经常被成为“周公之梦”或“梦见周公”。
每日一签:关帝灵签 第54签:中平 苏秦十上书
关帝灵签 第五十四签 己丁 中平
诗曰
万人丛里逞英豪,便欲飞腾霄汉高;
争奈承流风未便,青灯黄卷且勤劳。
【现代白话文解签】
解曰
虽有大的抱负,但是没有机会让你表现,只好韬光隐晦,多充实自己。
问功名,没有希望。
问新营事业或扩张业务,时机不好,徒劳心力,蕞好仍守旧。
诉讼蕞好和解。
问婚姻,未成熟,应该稍待。
断曰
运势:平凡之年,无损则可,时亨之至,可获大利。
家庭:人丁正旺,今又添丁,形端存正,凡事遂意。
财利:财运将至,多方研究,予以押之,一开便知。
事业:斯业正兴,多方研议,就敦先进,方有前途。
升迁:吾身失衡,先调和耶,即可有之,修德为先。
姻缘:先见识心,而后行之,可合两姓,培养情感。
考试:勤读数载,终有所报,珍惜此生,循规蹈矩。
健康:一时突发,病因潜伏,宜自小心,医技可痊。
远行:再待一时,不宜一时,速则败事,审慎为之。
诉讼:谋和之道,求和非输,后日见之,即知吾赢。
失物:失去之物,在东方耶,速去寻之,回手可望。
【传统版解签】
圣意
财未遂、名未超、讼不宜、病未消、婚难信、行路迢、待时至、百事饶。
解曰
此签主功名沉滞。时运未济。虽然自逞英豪。志图冲举。然如舟楫未及洪流。鸿毛不遇顺风。仍须守待。唯用功于青灯黄卷之中。皇天不负苦心人。将来自有发迹。慎毋欲速。毋怠惰。功夫既到。天机自合耳。凡事以艰难得之。
释义
英豪。指奇杰之士。万人头上。超出万人也。飞腾霄汉。自负一蹴青云之志。然事势有次第。时运有迟速。承流风未便。时未可。势未可。如鱼不得水。鸟不得风。何能快意顺利。黄卷青灯。士人本业。守勤劳。用功待时也。时至方许称意。现在宜守旧。宜安分。不可妄为。
解签
想要超出众人之上,而且自负有超脱的能耐,只可惜天地万物有序,并非有崇高的理想,就一定能达成,必须等待时机的到来,现在是时运不济之时,就如船遇浅滩、羽翼无法顺风,无法依自己的意愿而行,必须努力度过这暗潮汹涌的困境,等待好运势的到来。目前必须努力在读书或自修上,人在困惑之时,可从书本中找到答案,而且不可有懈怠之心,必须勤劳努力,等待好运。
东坡解
谋望过高、便其远到、争奈时乖、徒自狂躁。且宜守己、勉行善道、直待时亨、凡事皆好。
碧仙注
强取强求不自知、个中绵力本差池、狂风逆水皆为患、险阻艰难在此时。
【占验】
一生少年乡榜高魁,迨会试时占得此签,后竟累举不第,三任教职以终其身。不负“青灯黄卷”之验。
又(清)同治甲子(1864年),福建漳州府城为发逆(太平天国)所陷。时陆提林军门将带兵进剿,先占此,后果不利。第三句签语验甚。
【故事】
苏秦刺股
战国•苏秦,洛阳人,师鬼谷子。游说秦王,书十二上其说,不行。裘敝金尽,憔悴而归。至家,妻不下机,嫂不为炊,秦惭怒。得太公阴符,发愤苦读,困怠时用锥刺股,痛而再读。后以合纵之说说赵,联六国抗秦,竟佩六国相印。