梦见生火添柴,得此梦五行主木,乃是木火通明之预兆,得财容易之人,多可与他人间有相处融洽之迹象,此乃吉兆,春天梦之吉利,秋天梦之不吉利。
在外求财者得此梦,往东走吉利,往西走不吉利。与属牛之人,属蛇之人共同求财,事业更可有提升之迹象,乃是吉兆。
从事设备研发,医疗器械等相关行业者梦见生火添柴,木火通明,主事业更有好运之意,食伤生财者多,可有事业通四方之象。
从事饮食,餐饮等相关行业者,乃是偏财运旺盛,招财进宝之人,经商者应与他人圆融相待,不可有自作主张之想法。
老年人梦之,五行主火,心血管疾病或心脏疾病者,身体状况更有不利之事,心中烦恼之人,则财运难以顺遂之迹象,心中压抑。
中年男人梦之,小人运多,求财者不可与他人有纠葛之想法。
书中的周公就是周公旦,他是周成王的叔父,对于建立和完善周代的封建制度他有很大贡献。孔子梦的“吾不复梦见周公矣”在儒家经常会出现。
周公是一个在孔子梦中频频出现的人物,在儒教长期主导文化的中国,周公也就不可避免的直接与梦联系起来,“梦”经常被成为“周公之梦”或“梦见周公”。
每日一签:观音灵签 第37签:李靖归山
观音灵签 第三七签: 李靖归山
吉凶: 中签
宫位:申宫
诗曰
欲待身安运泰时,风中灯烛不相宜;
不如收拾深堂坐,庶免光摇静处明。
诗意
此卦风摇灯烛之象。凡事守常则吉也。
解曰
静处安身。待命守时。动惹非福。守旧无疑。
仙机
家宅→守旧
自身→平平
求财→有
交易→难
婚姻→不合
六甲→祈保
行人→有信
田蚕→秋熟
六畜→安
寻人→见
公讼→和
移徙→守旧
失物→
疾病→禳星
山坟→勿改
观音灵签37:整体解译
想解决身体健康与运势如意的疑惑,宛如风中灯烛不是好时机;莫不如安身守己静待养身,自然可以避免掉不必要的事端。
静处安身,命待时泰,动心惹祸,静守急危。此签风中灯烛之象,凡事谨慎则吉。 本签也。风前灯烛之签也。
不相宜者。惟凡事小心。谨慎则吉也。君必须收拾深堂坐。亦即是得静为宜吉。如动则凶至。只好暂时忍耐之。
时到之时。必有吉祥之象。随君而来。易言之。静处安身命待时泰。动心惹祸。静守救危耶。
此签有”漠不关心”之意。提醒当事人,勿太独善其身。有些人不喜欢涉入是非,也不贪图它物,更不愿与人高攀,因此本身信誉极佳。
须知本身洁身自爱又能自律是一件好事,但遇到需要帮忙或协助的情况时,也不能完全置之不理。
凡事”不沾锅”的处世态度,虽然可以远离许多是非纠葛和省掉许多麻烦,但却会让人觉得过于自命清高、只顾自己不管别人,似乎有点太偏于自私。
行事勿独来独往,应多与人结交相处,能帮得上忙的就尽力而为,如果有人需要忠肯的建议,也不要吝开金口。在顾好自己的同时,请别忘了兼善天下。
本签精髓
当离风处,让烛放光。动不如静,攻不如守
凡事做事
本签以「风中灯烛」来形容处境。风中之灯烛是很容易被风吹熄的,这意味着,本身状况不佳,容易被逆境所击倒,所以诸事不宜,只能保守经营。
爱情婚姻
若问姻缘何时来
若盼姻缘者,追求不得意,安待闺房里,静享好假期。
若问心仪对象可否交往
想追心仪者,示爱对他好,反遭人抗议,还是守自己。
若问当前交往对象可否更进一步或结婚
若想入礼堂,劝君不用急,此情需历练,更须多观望。
若爱情、婚姻面临分手、困顿,问挽回或关系和好
若爱已分离,挽回显多馀,安心院子坐,冷静再研议。
工作求职 创业事业
此时去求职,实乃不相宜,安守在本位,静处求生机。
此刻欲创业,自身已难保,何如谋事业,退守受人雇。
已营事业者,当前甚虚弱,保守而经宜,日子淡淡过。
求孕求子
求孕与生子,健康很要紧,养好己身子,再求能怀孕。
考试竞赛 升迁竞选
若求表现彰,实力不可少,尚且多充实,来日再谋求。
若想得升迁,劝君免奔波,安安家里坐,就地好经营。
投Zi理Cai
行情有起落,见之莫随舞,静静抱着他,久日有收成。
经商生意
当前处澹然,随时恐熄灯,劝君当保守,以免遭亏损。
房地交易
久卖无人问,欲买不适宜,买卖非时机,等待黎明光。
治病健康
身如风中烛,健康令人忧,安闲于家居,建议念弥陀。
转换变更
处境虽低迷,转变亦无机,劝君守原地,宽心而过活。
官司诉讼
若问诉讼事,所立站不稳,若能求和解,双双都有利。
寻人寻物
失物虽远离,处境不安定,随时将消失,快快追寻去。
远行出国
若欲出远门,此刻非时机,安处己乡邦,就地求发展。
典故
李靖归山。托塔天王李靖。为封神榜人物。塔能镇魔。李靖父子(哪咤)协姜子牙伐纣兴周。周武王立国初论功行赏。李靖父子不恋世间的功名得禄。辞赏归山修道。后父子七人都是肉身成圣。喻风云(名利)与灯烛(修道)不相合。欲要得道。须弃名利。两者不可兼得。
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