明初名医。撰《风水问答》,主张上观天文,下察地理,反对溺于形家之说。又主张葬不择地,而居必度室。认为先王辨方正位,体国经野,土宜之法用之以相民宅;土圭之法用之以求地中,皆为都邑宫室设也。人死之后,白骨一堆,安知祸福、贵贱、寿夭。《风水问答》已不得见,仅从明人胡翰的《序》中略知一二,胡肯定了朱“相阳宅,不必相阴宅”的主张。而胡翰也懂风水,《明史·胡翰传》记胡“爱北山泉石,卜筑其下,徜徉十数年而终,年七十有五”。
朱、胡在明初就指出风水术中的阳宅有合理性,阴宅不可信,这无疑是独到的见解。
明初名医。撰《风水问答》,主张上观天文,下察地理,反对溺于形家之说。又主张葬不择地,而居必度室。认为先王辨方正位,体国经野,土宜之法用之以相民宅;土圭之法用之以求地中,皆为都邑宫室设也。人死之后,白骨一堆,安知祸福、贵贱、寿夭。《风水问答》已不得见,仅从明人胡翰的《序》中略知一二,胡肯定了朱“相阳宅,不必相阴宅”的主张。而胡翰也懂风水,《明史·胡翰传》记胡“爱北山泉石,卜筑其下,徜徉十数年而终,年七十有五”。
朱、胡在明初就指出风水术中的阳宅有合理性,阴宅不可信,这无疑是独到的见解。