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中国闻名的实用《周易》算命学家邵伟华老师便是这方面的前驱以及代表。他不仅扒开了笼罩《周易》利用410余年迷信的阴霾，为其拨乱横竖，并且将大批经实践体验的〈周易〉八卦算命以及〈四柱〉命运算命规律，先容给泛博渴想掌握信息自动权的人们，为濒临绝境的中国法术带来了勃蓬的生气希望。他不断朝上进步、孳孳以求的探索精力，使他在此以前的钻研成就卓著，其相法，包含一些前无前人的奇特算命法，又将为人类认识自己、认识命运作出巨大进献。这类与时期同呼吸共命运，志将古代优秀文化遗产与当代化经营、治理等实用范畴相联合的新思惟，适应了天下的3元命运运限，适应了汗青潮水，势必遭到广泛的迎接以及认同，实用算命的道路越走越宽广，是汗青成长的必然趋向。

第2章阴阳五行
第一节 五行生克
近代西方的天文与古代中国的天文之间存在着本色的差别，虽然日之升落、月的盈亏、五星运行等等是凡人皆有目共睹的天然现象。但他们倒是两个完整不同的体验天下之象。这两个象，在它们各自所由生的体验天下中都拥有真正的意义。《天官书》是科学观测的一个真实记载，具体注解了阴阳五行的天象：
察日、月之行以揆岁星（木星）顺逆。曰东方木，主春，曰甲乙。义失者，罚出岁星。
察刚气以处荧惑（火星），曰南边火，主夏，曰丙丁。礼失者，罚出荧惑。
历斗之会以定镇星（土星）之位，曰中间土，计季夏，曰戊土，黄帝、主德、女主象也。
察日行以位处太白（金星），曰西方金，主秋，曰庚金，主杀，杀失者罚出太白。
察日辰之会，以治辰星（水星）之位。曰北方水，太阴之精，主冬，曰壬癸。刑失者，罚出辰星。
《天宫书》对正常运行描写的落脚点，却在于"失行"。《素问。气交变大论》等也有察看五星推想祸福的记录。《素问》曰："淫乱*五行者，金木水火土，更贵更贱，以知存亡，以决成败。"荧惑星（火星）、镇星（土星）、太白星（金星）、辰星（水星）的光线、运行、远近、留走而知其灾与德。对人类社会的意义而言，"失行"的意义弘远于正常运行，天变尽管是人世祸害的预兆，但其根由却在人之所为。以阴阳五行所代表的干支四柱的失衡来推知人的吉凶祸福，是古代中国的首要体验的结晶，以五行生克制化来均衡命之"失行"，趋吉避凶，才是真正意义上的知命。
五行生克。五行之间存在着恶马恶人骑的规律。恶马恶人骑象阴阳同样是事物不可朋分的两个方面，没有生就没有事物的产生以及发展；没有克就没有就不能保持事物在成长以及变化中的均衡以及调和。这类生中有克，克中有生，相反相成，相互为用的关系，推进以及保持着事物的正常生长、成长以及变化。五行生克中有生我、克我的相生关系以及克我、我克的相克关系两个方面。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木； 五行相生含意：木生火，是由于木性暖和，火隐伏此中，钻木而生火，所以木生火；火生土，由于火炽热，所以可以或许燃烧木，木被燃烧后就变为灰烬，灰即土，所以火生土；土生金，由于金必要暗藏在石里，依赖着山，滋润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金；金生水，由于少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，销锻金也可变成水，所以金生水；水生木，由于水温润而使树木生长出来，所以水生木。
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 五行相克含意：五行之所以相克是由于天地之性：众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金克木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。
五行生克关系。五行相生是轮回相生的关系；五行相克是隔位相克的关系。
五行生克制化宜忌。阴阳五行不但有生有克、相辅相成又互相制约的一方面，还有太甚不及的另外一方面，这就使算命变得繁杂化。要想在学习中掌控这方面的对峙同一关系、必需明宜明忌、变活通用。
金：金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。
火：火旺得水，方成相济。火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。