食神、伤官在八字命局中有一些特殊组合，我们通常称为“食伤格局”。不同的格局有着不同的命理特征。比如“食伤制杀”、“食神合官”、“伤官合枭神”（“伤官合印”）、“食神合印“等，这些格局都代表不同的含义。子寅国学网下面就来讲讲“食伤制杀”是什么意思。
食伤制杀什么意思
食伤制杀，就是食神，伤官可制七杀。在八字命局中，食伤表示命主的文化、学术、头脑、精力的投入；官杀是克制日元的五行，表示阻力、官职、权利、社会地位等。食伤制官杀，表示命主自己的精力投入、欲望的目标是为了取得社会地位和管理职权，并能够通过自己的努力，战胜困难取得成功。故而食伤制官杀的人，进取心强，权利欲望重，制的好的话，其人可以掌权，成功的可能性很大，大多从政，走仕途之路。
食伤制杀者即是用七杀而兼带食伤者，是指以月令印绶为用，同时四柱又有七杀和食伤的格局。即使格局出现身旺、印重，七杀有制，身旺有泄，杀与食伤并用者，亦有主次，或用食伤泄秀者，或用食伤制杀者。但这种格局，往往用食伤以制杀，并非取用的重点，而重点在于用食伤以泄秀。在一般情况下，克泄不能并用，如果身强杀旺，则要用食神以制杀，或用伤官以驾杀，可为制杀为权之造。凡用食伤制杀为用者，大运则不宜再行财杀之运，以助七杀。如果杀轻制重，或身强杀浅者，则喜财星生杀，七杀助杀，而不能再行食神、伤官大运，再来制杀。
八字命理先贤万棋说：“食伤生财制杀，原是寿星，如食伤格日干强，真神得用，再遇财星生发制偏印，则为富贵中人，但食伤过旺，泄身太过，反而贫穷箪食瓢饮了。”素庵相国说：“看食伤之法，如用以制杀，则以食杀相较，杀重食轻，当扶食伤抑杀，若食重杀轻，当扶杀抑食”。
八字食伤之功能为一泄身，二生财，三制杀等，制杀用法是，食伤之力量大于杀星时，宜行财杀之地，而若七杀之力大于食伤者，则不宜再行财杀旺地，而应扶食抑杀方可。但若日主不甚弱而食伤轻，局内见官杀生助偏印时，则偏印会克食伤，使食伤无法制杀，此时杀无食制则会转而攻身，这种命式，非夭也贫。行运能遇财运来制偏印则吉，若再行杀地，一则攻身，二则生偏印，如此喜用被破坏无遗，多主凶死。
食伤若用于制杀，则宜食伤在前，而杀在后为佳。如月干见食伤，时二兄七杀，或年支见食伤，月干见七杀则甚吉，若七杀在前而食伤在后则不宜，主多成败，或先成后败。又，食伤与七杀不宜太靠近，如年干食伤、月干七杀，或食伤与七杀同柱时谓之“食伤近杀”，七杀受食伤近制时，七杀威方受到压抑，久而久之会产生反抗行为，而暴发大脾气，或突然的凶暴行为来。此种情况与食伤逢偏印差不多。另外，食伤制杀时，适度即可，不可制杀太过，如七杀一个，而食伤二三个围攻七杀时，七杀之能力完全被压制，这种情形会使命造本人变得软弱，心无大志，满足现状，得过且过之现象。如果有财星在命局通关，疏通其气，则可以改善，或等行运逢财星运来通关生杀，亦可小有所成，唯其福不大。若命局无财星，行运又不遇财运的话，纵使才富五车，终不过是一个寒儒罢了。
以食伤制杀的义象
以食伤制杀，就是以智谋克制邪恶，以技艺搏取名利。七杀是疾病，是灾害，是祸患，是 暴君，是小人，代表一切对我有危害的事物。以食伤制杀，就是降龙伏虎，除暴安良，就是消灾解难。有杀敌立功、治病救人和舌战群儒等义象。倘若制不住七杀，七杀就有随时攻身的危险了。若制杀过头了，七杀就失去了应有的威风，英雄就没有用武之地了。只要食伤能刚好制住七杀，七杀稍为旺强一点也行，命主就都会出人头地，做出一番事业来的。因此命书上说：“食神制杀，英雄独压万人；食神制杀，英俊文章发少年；食神制杀衣禄丰；伤官有情来合杀，金榜标名定是真；食居先，杀居后，平生衣禄福蕞厚；杀轻制重，虽学无成；杀轻制重，为人到底遭屯；杀重制轻，时刻有颠覆之危；食重孤孀”等等。
例如郑介民命，八字为：戊戌 辛酉 乙未丁亥 3岁起运
大运：壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
七杀当令，时支亥水因有未土阻隔，不能直接化杀生身，唯赖时干丁火制杀。丁火在未中有根气，可以作用，格成杀邀食制。甲子运，比劫生食，命主考入黄埔军校。丙寅、丁卯运食伤制杀有力，命主大得际遇，成了手操生杀大权的军统局长。后来还当上了国防部次长，国安局局长，正所谓“食神制杀，英雄独压万人”。
食伤制杀举例
食神 七杀 日主 伤官
乾造： 甲 戊 壬 乙 (午未空)
子 辰 辰 巳
癸劫财 戊七杀 戊七杀 庚枭神
乙伤官 乙伤官 丙偏财
癸劫财 癸劫财 戊七杀
此命壬水日元生食神甲木，伤官乙木又与食神甲木共同制约七杀戊土，此为食伤制杀格。可惜的是乙木生巳火，巳火生戊土，巳与戊通禄。乙木生了巳火，等于乙木直接生了戊土，故而难以制约戊土七杀。
食伤制杀命例如，孙布政命造，乙五、辛已、己已、庚午，己土生于已月，已中丙火为己土印绶，尽管日支已，时支午，地支火势太旺，但以《子平真诠》月令取用的原则，仍以印绶为用。而日主得已午中戊己通根，年支又逢丑中己土禄地，且得旺火生身，为身旺印旺之局。太旺者宜泄不宜制，年干乙木七杀，气势休囚，有印泄食制，不能起到任何作用，可视为闲神。而月时庚辛，通根月令已中金之长生，食伤通根得气，取其泄身为用，食伤制杀故为贵格，官居布政。此为弃杀而用食伤者，并非以印通关。凡取月令印绶为用者，如果七杀坐印地，七杀自然化印，贪生忘克；如果不坐印地，必然休囚，并非徐乐吾大师所谓以印通关。通关者，徐大师说：两神对峙，强弱均平，各不相下，须调和之为美，意思是说，所谓通关，必要能沟通两种五行的气势，比如比劫争财，用食伤以通关；伤官与官不和，用财以通关；而财能生杀，财杀本和，无需用印通关，而且印能制食伤，反而引起征战，此通关之说，与理不通。
